?

Log in

No account? Create an account

В какой исторической реальности мы живём?

Entries by category: религия

Пять историй про Веру и религию.
radmirkilmatov
В Истории Среднеазиатской Хивы есть эпизод, когда около 986 года местный властитель государства (Блад эмир) принимает Ислам (правоверие), который ему приносят из Хорасана.

Сравните это с легендой, когда в Киеве князь Владимир ("Владеющий миром") в 986-м году принимает - православие из Херсонеса.

Пять слов в рассказе, все пять слов могут быть переведены и привязаны - либо к Киеву, либо к Средней Азии. Даже не будучи филологом, легко найти параллели и понять, что это разные переводы одной Истории и среднеазиатская История не менее логична. и возможно, у этих историй есть другие переводы в других странах...
Read more...Collapse )

Раскол - или гражданская война? Церковь - сторона конфликта - или оружие ведения войны???
radmirkilmatov
История раскола русской церкви. Часть первая. Гражданская война 17-го века.

«Водоразделом» считают Большой Московский Собор 1666 года, середина правления Алексея Тишайшего, когда были наложены проклятия на всю «Старую Веру» и одобрено применение «озлобления к раскольщикам».

До этого момента можно считать всех, даже Никона — правоверными православными христианами веры князя Владимира и преподобного Сергия Радонежского.

Какой была численность и динамика раскольников и старообрядцев — вопрос оценок и натяжек. Но из 20 млн. человек, которые причисляли себя к старообрядцам до революции, сегодня осталось не более 2 млн, из них 1 млн. живут за границей.
Read more...Collapse )

Из Истории Мексики 19-20 веков.
radmirkilmatov
Андрей Степаненко недавно написал несколько очерков по истории Мексики, где анализирует «исторические источники» 16-17 веков.

Ниже несколько соображений, которые дополняют логику мэтра.
Известная картина Диего Риверы Markt_in_Tlatelolco


Read more...Collapse )

Как я учил арабский язык. «Кругом одни евреи»....
radmirkilmatov
Мой батя всегда хотел выучить арабский язык.
Сейчас это желание не правильно поймут.
И в те времена это тоже не приветствовалось, тем более, для татарина, коммуниста и директора. Батя был от рождения двуязычным, понимал многие арабские слова, но не имел ни времени, ни терпения учиться.

У него лет 10 лежал арабский учебник, но умному взрослому человеку даже обычные книги читать некогда. Его убили в 97-м. После похорон я взял книгу себе. Как-то открыл, увидел арабскую «вязь» – и учиться немедленно расхотелось.

Еще через год я случайно открыл ту же самую книгу – и вдруг до меня вдруг дошли принципы, на которых основана вязь. Оказывается, ничего сложного. Третий класс средней школы — максимум. Самое сложное – психологический барьер: что эту «хрень» справа налево вообще можно читать.
Read more...Collapse )

Антидот Глава 35-В. Инструмент оккупации.
radmirkilmatov
Речь пойдет о православии. Не о современном, а о том, которое имело место во второй половине 19-го века. О том, которое было одним из способов управления и оболванивания. У людей, который оскорбит этот текст, заранее прошу прощения. Прошу их далее - не читать.

«Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 года.

В архиве Государственной библиотеки...
http://search.rsl.ru/ru/record/01002889696
http://search.rsl.ru/ru/record/01003543887

Фактически, первый полноценный уголовный кодекс в истории России. Вступил в силу 1 мая 1846 года. Любая критика церкви или, не дай Б-г, отход от православной веры сразу и очень жестко карались. Почему? Царь берег Веру — или Вера была одним из основных институтов самодержавия.

Раздел второй «О преступлениях против веры».
Глава первая. О богохулении и порицании веры.

Read more...Collapse )

Как я учил арабский язык. «Кругом одни евреи»....
radmirkilmatov
Мой батя всегда хотел выучить арабский язык. Сейчас такое желание может быть не правильно понято. И тогда тоже — для коммуниста и директора это казалось не правильным... Но для татарина это было простительно. Будучи от рождения двуязычным, он понимал многие арабские слова, но не имел ни времени, ни терпения учиться.

После его похорон я взял арабский учебник. Открыл, увидел арабскую «вязь» – и учиться немедленно расхотелось.

Еще через год я случайно открыл ту же самую книгу – и до меня вдруг дошли принципы, на которых основана вязь. Оказывается, ничего сложного. Третий класс средней школы — максимум. Самое сложное – психологический барьер: что эту «хрень» справа налево вообще можно читать.

На эйфории от того, что постиг «хрень», прошел первый урок, второй, третий… Без проблем дошел до десятого – все оказалось просто. К тому моменту, когда у меня (через объявление в газете — интернета еще почти было) появился репетитор, я уже самостоятельно освоил первый семестр арабского факультета.

Месяц занятий с преподавателем – и я прошел второй семестр. Учитель пожимал плечами – он никогда не видел такой скорости и одержимости. Но меня «перло»… меня словно что-то подстегивало изнутри. Одной из причин была та, что я просто тяготился работой в банке.

После нескольких лет успешной карьеры, что-то внутри сломалось, и мозг отчаянно хватался за любое дело – кроме «дела». Та внутренняя «хрень» которую психологи называют «подсознанием», похоже, безнадежно тяготилось финансами и менеджментом. И иностранный язык стал «отдушиной». Когда поздней сменил работу, интерес к языкам пропал. Но это было потом.

Вряд ли кто-то пойдет такой дорогой, но если «мазохизм» помогает при изучении иностранного языка, вдруг кому-то этот опыт покажется интересным. Поменяйте работу, возьмите в руки мастерок, кайло, лопату — вдруг, действительно, поможет? С детьми и школой, говорят, подобное работает.
Read more...Collapse )

"Жил был поп, толоконный лоб"... Про февраль 1917-го, интеллигенцию и решение вопроса "Кто виноват".
radmirkilmatov
По мнению патриарха, события столетней давности стали следствием "страшных преступлений", которые совершила интеллигенция
http://www.interfax.ru/russia/555912

"Все, что произошло в ХХ веке, эта мясорубка, которая перемолола всю интеллигенцию, не является ли органическим следствием страшных преступлений, которые интеллигенция совершила против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны?" - заявил он на заседании палаты попечителей Патриаршей литературной премии. Глава РПЦ считает, что "интеллигенция в первую очередь несла ответственность за страшные события столетней давности".

Патриарх выразил сожаление, что сейчас продолжается "война исторических аргументов". "Общество до сих пор не примирилось в полной мере в том, что касается оценки событий столетней давности. Наверное, трактовки останутся разными, но необходимо сделать все, чтобы их разнообразие не провоцировало новых гражданских конфликтов", - подчеркнул он.
"Слишком много крови было пролито, слишком большая цена была заплачена за то, чтобы мы могли преодолеть в наших сегодняшних реалиях последствия былой смуты, исключить возможность ее влияния на нашу жизнь", - добавил патриарх.

Вот так... Приплыли... Вот кто виноват, оказывается... Не монархия, прогнившая настолько, что в марте 17-го ее никто не вышел защищать... не зажравшаяся при монархии церковь, не дворяне, застывшие в феодализме, не бездарное и реакционное правительство, не тотальная коррупция от приказчиков до великих князей, не вороватое купечество, не бюрократия и (по ее вине) запоздавшая модернизация, не крестьянское безземелье, не бессмысленная война, не дезертирство, не Распутин, Гапон, казаки с нагайками, черта оседлости и черносотенцы с погромами, не повальное пьянство или эсеровский террор, не большевистский саботаж... а интеллигенция - начиная с Чехова, Толстого, Розанова и Блока, - до тех, кто учил в школах, лечил в больницах, строил заводы... учителя, врачи, инженеры.

Уже начал говорить все, что накипело - про (извините) свин... гни... э...э..., но нашел комментарий Отца Андрея. Умнее, тольше и гораздо более интеллигентно, чем хотел сказать. И наверно, более правильно...

Read more...Collapse )

Россия - без Библии.
radmirkilmatov
"Общедоступной не была ни первая напечатанная Острожская Библия 1581 г., ни Первопечатная Московская 1663 г. Даже долгожданное издание 1751 г. не смогло решить проблему очевидной нехватки экземпляров Свящ. Писания. Их дефицит ощущался даже в системе духовного образования. Так, церковный историк XIX в. П.В. Знаменский отмечал: “Вместо славянской Библии в семинариях употреблялась более доступная, хотя тоже довольно редкая латинская Вульгата; пользование ею было тем удобнее, что и лекции, и оккупации [учебные занятия] по богословию были на латинском же языке.

Славянская Библия была большой редкостью, почти недоступной для частных лиц и духовенства, слишком дорогой и для семинарской библиотеки даже после издания ее в 1751 г. Неудивительно, что изучения Свящ. Писания вовсе не было не только в семинариях, но даже и в академиях. Между духовенством о чтении Свящ. Писания и речи не было. Издание 1751 г., как известно, в первый раз только познакомило с Библией русскую публику, но число экземпляров, выпущенных в свет, было слишком не достаточно для удовлетворения потребностям не только народа, но и служителей Церкви, кроме того, каждый экземпляр стоил 5 р., большой тогда суммы денег”.

Ненормальность подобного положения устранялась крайне медленно, в чем удостоверяет сообщение Знаменского о ситуации с экземплярами Свящ. Писания в духовных учебных заведениях в 1818 г.: “…в богословском классе [высший класс] Казанской Академии ни у одного студента не было Библии, да и казенная имелась только одна”. Это свидетельствует о том, что “техническую” проблему доступности славянской Библии тиражи второй половины XVIII–начала XIX в. решить не смогли. Библия оставалась на периферии религиозной жизни вплоть до XIX столетия. От нее оказались дистанцированными и клир, и общество.

Тихомиров Б.А. "К истории отечественной Библии" – М., 2006, с. 4. Тихомиров, Борис Николаевич (1898—1939) — строго говоря, не авторитет. Это историк троцкист "школы Покровского". Но он дал объективную картину того, насколько "православной" (в современном понятии) была Россия до конца 19-го века. И что понималось под "местным/ туземным" христианством.

Первые печатные Кораны. Истоки Ислама.
radmirkilmatov
В середине 19-го века в Казани было напечатано несколько изданий Корана удивительно большим для того времени тиражом 150 тысяч (!!) экземпляров. (Так называемые «Казанские Кораны»). Предшествующие этому изданию петербургские «Екатерининские Кораны» не сохранились СОВСЕМ (считается, что и набор и шрифты - Казань получила именно оттуда). Благодаря своей распространенности в мусульманском мире, именно текст Казанских Коранов стал считаться каноническим по всему миру.

Традиционная История говорит, что тексты Корана считается священными. Именно потому все переписчики был настолько точны, что Коран сохранился без изменений с 7-го века... О том, что точность Корана может быть также обусловлена его поздним (печатным) изданием и распространением - для мусульман сама такая мысль - грех. Однако человеку свойственно ошибаться, и в любой традиции могут находиться заблуждения.Однако здесь не про Основы веры, а про Ее Понимание...

Потому заранее прошу прощения у тех, кого УЖЕ оскорбляет данный пост, прошу (их) дальше не читать.

Автору приходилось обучать десятки людей основам арабского языка. Он читает в оригинале Коран. Не только он, но и любой читатель этой Книги знает, что на 2-3 оригинальные строки в арабском оригинале - обычно идет 8-10 строк перевода и толкований. Считается нормальным, что традиции перевода и толкования - не являются совершенными... У Автора дома полдюжины разных переводов. В каждом своя особенность. "Изюминка" (если так можно сказать об этой Книге). И (видит Бог) эти переводы (к примеру, Османова и Богуславского) - это совершенно разные книги.
Read moreCollapse )

Шестая статья: Руководящей и направляющей силой...
radmirkilmatov
Так делают, когда колонизаторы вводят новую веру, только для туземцев.

В конце 19-го века над "триадой" Александра Третьего (самодержавие, православие, народность) - не потешался только совсем тупой и ленивый. Толстой и Достоевский только на пятом десятке узнали про "Евангелие" и "Экклезиаст". Именно из-за неприятия колониальных императивов, навязанных туземцам - немецкой династией - старый порядок не вышел защищать никто...

Революция очистила сознание народа, и народ пошел - к самым радикальным религиозным формам... После нескольких культурных революций (см."Антидот") народ стал тянуться хоть к каким-то, но - к корням. В качестве "сублиманта" Власть предложила откровенно лубочную и примитивную веру.... Причесали, убрали откровенную хренотень... собственно с тем и живем. И только когда возникают откровенно хамвкие и эклектичные действия Власти (см. передача Исакиевского "католического" собора) становится откровенно идиотскими - население возмущается. Не по конкретным действиям надо возмущаться, а по системе, которую мы привыкли воспринимать - "само-собой разумеющейся"...

Оригинал взят у mi3ch в Шестая статья: Руководящей и направляющей силой...
1

Говоря о традициях православия в России нельзя забывать, что любая критика церкви или, не дай Бог, отход от православной веры сразу и очень жестко карались согласно Уложению о наказаниях от 1 мая 1846 года

Историческая справка: «Уложение о наказаниях» это, фактически, первый полноценный уголовный кодекс в истории России. Вступил в силу 1 мая 1846 года. Но это не важно.

И так, выжимка самой мякоты из раздела второго, «О преступлениях против веры».

Глава первая. О богохулении и порицании веры.

Статья 182: Умышленное публичное богохульсво в церкви: Лишение всех прав и на рудники от 12 до 15 лет. Простолюдинам, в довесок, клеймо и 70-80 ударов плетью.
Богохульство в публичном месте: лишение всех прав, от 6 до 8 лет каторги на заводах, простолюдинам, в довесок 40-50 плетей и клеймо.

Статья 183: Учинивший богохуление не в публичном месте, но при свидетелях, с целью поколебать их веру или ввести в соблазн: ссылка в двльнюю Сибирь. Простолюдинам, в довесок, 20-30 плетей.

Статья 184: Публичное порицание христианской веры, Православной церкви или таинств: то же что и за публичное богохульство (ст.182). То же, не в публичном месте — по 183 ст.
Read moreCollapse )